商队被劫后，失去产财货的村民们，开始抱怨。这个落本来就缺少男丁，有本事、有样貌的男丁，许多人都受不了猛藤的闭穷困，纷纷走婚过继给其他落里的女，尤其是涌去猛泐。那些失去青壮年男丁的村民们对仙儿的怨怼之心更重。

所以这批盐只是暂时缓解了族群里民众对她的普遍怨怼，当他们得知仙儿正在向景昽酋长求助图解救人质时，更是重新燃起了希望。

佘琅听闻这个消息，差气得七窍生烟，连片刻也呆不下去，让母亲领着二十位绣面土著带着黄金财宝，直奔猛泐。

当佘琅与刀白凤前往蒙彭去查探山贼贼窝之后，仙儿和自己的族人也急忙赶回蒙彭，这一路比从猛藤去蒙彭的路程要好走许多，他们两天后就赶到了家里，一问村民，他们都是还没有看见任何人来到这里。

仙儿虽然不是他们落的首领，但她的母亲原先是这个落的首领，因病去世时，仙儿年纪尚小，未能当地该落的首领。

仙儿缘何会被猛藤与自己同一个族群里的村民们赶家门呢？原来，猛藤的村民们比较穷，外加通极为不便，消息闭。他们一也不知，在相邻不同属的蒙彭境内有山贼抢劫通往越李朝的商旅。

刀白凤想和他一起去找仙儿母女，可这些土著又需要人带领，只好由他一个人去了，佘琅一个人返回东边去寻找仙儿母女，因为东边就是他们过来的方向。

刀白凤惊问他们，仙儿母女到底被赶到哪里去了？他们说不一个所以然来，只知她们向东边去了。

其知识之广博，在中国历史长河中，堪称第一人！既然沈括成就如此之，为何他远不比同时代的苏东坡那么有名气呢？

刀白凤问他们为何不见仙儿？闹哄哄的村民们立即安静下来，面面相觑，个个都是愧疚不安的表情，好一会才有人告诉她，仙儿母女俩被他们赶家门，赶猛藤了！

失去的产也得到了丰厚的补偿。全村沸腾了，他们从绝望与愤懑中，一下获得意外的惊喜，那觉，难于用语言描述，但那死去的几位村民，永远回也不来了，失去亲人的伤痛，只能自己慢慢添舐伤。

而这些山里的土著和村民们，一个小时的步行速度还远不止十里路，通常都达到每小时十六里光景，但佘琅他们整整走了五天时间，由此可以想象，这里的地形有多复杂，通有多么的不便。

因为有佘琅和刀白凤这样的手在，路途中不时遇到的猛兽侵扰就可以忽略不提。劫后重生的猛藤村民，终于回到家乡！不仅回来了。

地质、生、利，以及政治、经济、哲学、军事等各知识的笔记学术著作。

但她算是他们落里最有见识最有文化的一员。加上她与猛藤的上司乌江王刀丹凤的私人关系密切，她在落里威望与影响力与日俱增，在她的倡议下，他们落才组织了这次远赴越李朝换盐的行动。

沈括的军事才华因为受到一次与他并不想的、对西夏作战的失败而被彻底抹杀。沈括本人还是一位医学家，这竟然很少有人知。这可能与他没有时间行医，也没有太多治愈患者的实际成就被人们忽略或遗忘，他撰写的医学典籍《沈存中良方》、《灵苑方》等多医学典籍完全佚失。

这个方向就只有一条路，其他方向都是猛兽频的茫茫原始森林。他很担心仙儿母女事，心里暗自不停地呐喊着：仙儿、莲儿，你们千万不要事！＊＊＊

于是，这埋怨与不信任的情绪持续在族里村民们的心里日益发酵，各言四起，议论纷纷，不满情绪也越来越。

原因是在那年代，无论是社会名，还是普通民众，都衷崇尚诗词歌赋等奢侈文化，贬低、无视或完全没有意识到像数学、自然科学这类基础文化的重要意义。

…从蒙当甸到猛藤的直线距离也就三百多里路，若是平地，一般的步行速度每小时走十里路，需要的总时间也就三十几个小时，除掉休息与睡觉时间，最多也就两天就可以走到。

仙儿偶遇刀白凤，并得到刀白凤四担盐的慷慨相助，这批盐运到猛藤，对猛藤村民们而言，无疑是雪中送炭，但由于仙儿的固执，不肯接受刀白凤的馈赠，对她的同伴说是暂时借用，以后还要用猛藤的产来偿还。