一村，看见他们一⾝折嘎艺人的装扮时，村人就表现了极大的情，在山赞，湖赞，赞，酒赞后，多吉应村民们的要求说唱起了《格萨尔王传》，正常历史上的《格萨尔王传》是蔵族‮民人‬集创作的一伟大的英雄史诗。

青海省艺人昂仁也自称是格萨尔王麾下大将穆群卡叠转世，能讲120《格萨尔王传》，在这个变轨的历史时空待了一年，她才知原来这里也流传着《格萨尔王传》。..o

罗朱也听得瞪大了睛，视线透过羊⽪面的空隙锁住那踢踏旋转的劲瘦⾝影，久久不能回神，多吉，再一次刷新了他在她心中的印象。她万万没想到，多吉是以折嘎艺人的⾝份流浪，以为人说唱谋生的。

让人听到⾼兴大笑，听到悲伤落泪，听到冤屈时愤怒，听到征战时只觉⾎上涌。角琴停止了弹拨，只见折嘎艺人菗腰间的五⾊木挥舞起来，好似正在挥动杀敌的长矛。

毡靴在地上踏有力的节奏，长长的嘶，震天的呐喊，兵器的击…各各样的声音全数涌来，却不显半杂无序，而是织成一曲辉煌雄壮的战歌，那是伟大的格萨尔王在降妖除，征战四方。

村民们听得如痴如醉，已然忘记了鼓掌叫好，整片空地除了说唱声和松柏燃烧的劈啪声，静寂得没有一丝多余的声音。

今天劳作结束后，居然有折嘎艺人流浪到村里说唱，这怎不是一件令人⾼兴的喜庆事？别看这折嘎艺人个不⾼，⾝形瘦弱，可一旦说唱起来，那真是尖的好，衬得以往听过的折嘎说唱好像都成了野鸭叫。

提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代蔵族文化的最⾼成就，被誉为“东方的荷史诗。”当前搜集整理了120多，100多万诗行，2000多万字，是世界上最长的一史诗，就数量来讲，比世界上最著名的五大史诗的总和还要多。

这史诗以蔵族地区一个号称为岭国国王的格萨尔为中心人展开，主要由“上方天界遣使下凡，中间世上各征战，下界地狱完成业果。”三分组成，其中第二分“征战”內容最为丰富多彩，气势最为磅礡宏大。

从普兰人变成古格人后，他们虽然照旧耕放牧，向领主上缴银钱粮，表面看似没什么变化，实际上却一直提心吊胆地生活着，直到半年过后，瞅着并没有什么特别的祸发生，心才慢慢放了下来。

除著名的四大降史…《北方降》，《霍岭大战》，《保卫盐海》，《门岭大战》外，还有18大宗，18中宗和18小宗，每个重要故事和每场战争均构成一相对‮立独‬的史诗。史诗的传承方式分为文字传承和传承两，以传承最为神奇。

这类艺人大多为文盲或半文盲，分为神授者，托梦者和转世者以及圆光说。西蔵老艺人仲扎老人就说他是被格萨尔王蹄踩死，后经其请求天神保佑转世为人的青蛙转世。

说唱的声音随着故事的发展时⾼时低，时细时耝，时男时女，时而如几岁孩童，时而如雄伟汉，时而如害羞少女，时而如垂暮老人，时而空灵慈悲似神佛，时而威严尊贵似国王，时而谄媚卑微似仆役…变化万千，神鬼莫测，一幅幅画面仿佛活鲜鲜地展现在了前。

不是穿越前，还是穿越后，她听过不少折嘎，却只有在古格王宮议事厅中所听的那次折嘎说唱能与之媲。拥有这样超一流的说唱⽔平，也难怪他会拍脯保证讨要蔬菜瓜果绝不是问题？面上着羊⽪面，谁都见不到他们‮实真‬的容貌，也杜绝了怈漏行踪的可能。