与其说普陀因妙的神话而驰名，不如说正由于普陀的自然景⾊绝，才产生丽的神话。曾几何时，这灵山胜地被一群武林人占据，改名为桃岛。

他们转动的瞬间，青海僧快步的过来搂住她的腰，而秦太虚则牵住了“龙夫人”天乔姜芳的手，这只是换舞伴，并不⾜大惊小怪！但是，青海僧的另一只手偷偷的攀上了她的圣⺟峰，住一围‮圆浑‬的⾁球。

狄如眉也和她的情人秦太虚在着，一边私语，他们在谈论今天参加的贵宾“青海僧”天机。狄如眉把脸埋在秦太虚的膛问：“喂！青海僧来⼲什么？”

神浴后，⽔为圣⽔，各以手掌承⽔而饮之，谓可驱琊避难，此时庙女载歌载舞，到了典礼告终，庙女献⾝于捐款之善男，庙座不虞匾乏，这天，又是浴神的⽇。庙里的烛光非常柔和，一对对的男女婆姿起舞。

狄如眉又羞又急，她扭扭腰，把青海僧的手推开。：“别这样，放尊重。”青海僧在她脖亲了一下，：“有什么要，每个人都不是这样吗？嗯？”她偷偷地看旁边的善良庙女，果然，在暗淡的灯光下，每一对男女都纠缠在一起。

因此，佛家稍之为“普陀培咖山”传为观音散财童说法之，古人赞普陀海天形胜说：“问尽句山古刹界，惟有此地独钟灵。”

趁着烛光的柔弱，秦大虚的手正隔着长裙摸她丰満的臋，听她这么问，低声：“嘿，你不知，天机是太庙的大众情人啊！”“他的情人遍桃岛。”“唉，你看。”

每当风云变⾊时姻涌的海嘲骤然震来，仿佛要将普陀山呑没。变化莫测的莲洋，构成了妙的神话的天然背景。“普陀洛咖”是梵语，意谓：“丽的小⽩”

秦太虚旋转了⾝，她也跟着转动，于是，她看到青海僧和“龙夫人”乔姜芳像老朋友一样的贴在一起，好像不是舞，而是一对情侣在分手时恋恋不舍的样，一不错，是分手了！

由三百四十多个岛屿组成的舟山群岛，散布在杭州湾外，像朵朵莲，浮现于碧海青天中，正如诗圣杜甫所说：“台州地活海冥冥，云⽔常和岛屿青。”在风平浪静的时候，蔚蓝⾊海洋，显得温柔而多情：有节奏的波浪，轻拍着普陀山的县岩和沙滩。

在理论上，庙女的⾁奉献于神，而实际上，神就是僧侣。每两⽇一次为神浴⾝的⽔，颇的意味。

狄如眉抬抬向“青海僧”和“成夫人乔芸芳”那边看过去，说：“他好像被‘成夫人乔姜芳’迷住。”

国中‬佛教四大名山之一，夙稍海天佛国。普陀山旧名梅岑山，相传汉时梅福曾隐居此。峨嵋秀，五台雄伟，九形胜，普陀则突兀海天岑寂之际，山光浮翠，岚烟横黛，景⾊尤为壮丽。

甚至，她看到有个男人把一个女人的长裙掀⾼，半只手埋在裙里，她不由的脸红心：“他们真是无聇…”青海僧嘿嘿笑：“还有呢，你看墙角的那一对！”.\.o

洗浴神像，两天一次，笛与喇淮大鸣，从圣河取⽔，为神涤⾝，洗之，他们为神穿⾐，加香⽔，饰鲜，这些都是求的女人供奉的，虽然狄如眉非议他们，认为庙女的姿态，歌词失礼，但仍不能不稍赞她们的舞姿优。

＊＊桃岛有一神庙，名曰“太庙”实为“喜禅庙”每⽇，太升起之时，僧侣，庙女。伴以音乐，成豪华之行列，赶附近河中取⽔，这河便稍“圣河”