但这一切的基础，源于坐在上席的杨帆，有杨帆着、有杨帆的师父——那位以不讲理著称的怀义大和尚着，他们才敢以这稽可笑的方式结束这例行其事的盘查。如果是没有这样背景的人家，谁敢公然犯圣旨？

只有特权阶级。

见什方人的脸已经变成了猪肝，上就要然爆发，杨帆突然笑着说话了：“盖因仙术难求，而世人莫不希望成仙得，所以才有小人趁虚而。其实真正的仙人还是有的…”

净光老尼和什方人听到这里，脸又有些不自然起来。

坐在太平公主豪华庄园里的这些人，就是特权阶级。

就这么信。面片儿这么说，是敢怒而不敢言的老百姓用他们特殊的方式发自己的不满，这两位下层官吏“很愚蠢”地被蒙混过去，同样是对这无理荒唐的政令表达自己的不满。荒涎不经的政令，自然要用荒腔走板的态度来对待了。

什方人和净光老尼脸变得越来越难看，那胡人勒不知这些古人故事，眨着一双蓝汪汪的大睛，却没听什么味来。谁也没有注意到，在袁静罡大放厥词之前，杨帆曾经向他悄悄递过一个神儿。

“哈哈，袁补阙此言差矣！”

这时“希聿聿”一声嘶，骤然在一丛树后响起，健长嘶，蹄急骤，把枝朵又震落了几，随即一个着皂服的刑公人便迎着那袅袅的落急匆匆现，翻下，快步走到杨帆面前附耳低语几句，杨帆的脸顿时一变。

杨帆侃侃而谈：“比如说，黄帝年间的广成仙人，享年一千两百岁，史籍有载嘛。再比如说，汉文帝年间的河上丈人，曾经为老的《德经》作注，享年一千七百年，于天台山得飞升。”

右补阙袁静罡嘴有儿臭，照理说能到他这样位置的官员都是见人说人话、见鬼说鬼话的主儿，不该说犯忌的话来，可他说来说去，说的都是以幻术骗人的骗，诸如徐福、诸如新垣平…

新垣平得了许多好，若是早些离开，想来也可如徐福一般得个善终，可他贪得无厌，以至被丞相张苍和延尉张释之监视他们举动，查那个在玉杯上刻字的匠人，最后落得个夷三族的悲惨下场。”

杨帆又：“至于说徐福、新垣平之，他们之所以得逞，并不是手段明，而是皇帝贪得无厌，利令智昏罢了。比如始皇帝，书同文、车同轨，开万世一统之基，有莫大之功，却还贪得无厌，妄想长生，才被徐福利用。

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净光老尼和什方人的脸恢复了轻松，只是什方人神飘忽着，似乎因为杨帆这番话，隐隐想到了些什么。

杨帆这样一说，什方人和净光老尼的脸就好看起来，暗自想了想，自己乃是仙人份，实在犯不着跟袁静罡一个凡夫俗一般见识，便怡然一笑，向杨帆赞许地了。

不过，这徐福也算大智之士，借要远洋海，为始皇帝寻长生不老药，终于逃之夭夭，率五百童年五百童女，逍遥快活，自立一方。而那新垣平就愚蠢多了，他找人在一只玉杯上刻下‘人主延寿’四字，说是仙人赠予文帝的。

勒大喜，连连：“杨郎中，你是个有大见识的。”

想那汉文帝也是人君中一代豪杰，开创文景之治的贤君，到了晚年，却也起了贪念，当初河上丈人授他治国之法，以黄老之学开大汉之基，这已是莫大功德了，他却又妄想长生，从河上丈人那里求不得仙法，就信了这新垣平，居然对这番破绽百的胡话信任无疑。

因为这法术，话题自然就转到了自古以来修仙的方士故事。

杯筹错间，应怀义大师所请，什方人小手，于席间表演了一项断布复连的法术，他把一束白绢剪成碎片，手掌一合一开，碎布就还原成一束完好无损的白绢了，引得薛怀义啧啧称奇。

杨帆将他的反应看在里，心中暗喜：“这人却不蠢，看这模样，果然被我一言所动，起了效仿徐福的心思。嘿！就怕你不知死活，既然动了心思，那就不怕你不为我所用。躲在沟里装神鬼的那位姜公，怕是怎么也不会想到我要用来对付他的居然是一个神吧…”

杨帆举起酒杯，微笑：“而我朝天和三位仙师则不然。我圣天乃以女之而成天，这是旷古未有之事，如此女岂能是凡间所有？自然是天上神仙下凡，而三位仙师一神通我们也是亲所见，这是真正的神仙，如广成、河上丈人一般无二！”