阿三们还喜华族的糕，固然华族的糕品多，味好（华族什么都好吃），更主要的是阿三对于糕天生有一好，因为啊，糕是用手来抓来吃的，而阿三们，就是左手抆屎，右手抓饭吃…

到后来，只要是男的华族，呆在阿三的地界里的，差不多人人都搞了一个上或者放在家中参拜！

当然，在阿三的地，最闹的还是神庙，杜赖是一座神庙之城，大庙小庙数不胜数，座座神庙都挤满了人，香火鼎盛，整座城市都笼罩在香味中，简直成为众香国！

好吃的是华族和有钱的阿三能吃到，对于无钱的阿三，帝国官府大面积地派发米、豆饼、茶叶、盐，以收买人心。

呃，这里要说明一下的，阿三的宗教中，婆罗门教（印度教）的神庙，非教徒是不得的，不过皇帝（大神婆李）宣谕：“任何一个华族都等同于最级的婆罗门。”因此华族是去神庙，是直直。皇帝要求他们遵守尊重婆罗门的习俗，街上没有多少宪兵，却在神庙前存在大量宪兵，如果哪个华族有违婆罗门的宗教习俗，都会被劝导。

天空红光闪烁，继而已完全暗下来的天空中现纵横错、彩斑斓的火。火上天空爆开，形成丽的礼！

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当天所有的营利经营活动，蠃利全用来准备修建“密纳克希神庙”在主要的婆罗门大神庙前，华商还举行义卖，得到的商品收益，也准备用于建庙，惹得很多虔诚的教徒踊跃购买。

同时，由于是华族烹制品，婆罗门的四大族（婆罗门（祭司）、刹帝利（贵族）、吠舍（农民）、首陀罗（土著））都有福份吃华族的。如果不是倾华族，由低族或者异族的，族是不能吃的。

很多华族军佬，居然信仰了婆罗门教婆大神派系的“林伽”（婆的生，象征生命力），他们兴采烈地在脖上挂多一个小林伽，有用乌木的、玉石的，几乎去过婆庙的军佬都了一个挂在脖上，倒不是军佬们信了婆罗门教…他们认为那件东西能保佑他们在床上大展雄风，借助李的神力，能杀得天下女求饶。

罗汉全斋，把发菜、冬菇、冬笋、素、鲜蘑、金针、木耳、熟栗、白果、菜、胡萝卜、豆腐、腐竹等在砂锅中烩作一锅，彩斑斓，滋味独特，香醇，而不腻。

喝的东西有茶、咖啡、酒，华族中的饮料完全大众化，喝饮料完全成为了普通生活的一分，大家坐在树荫下，懒洋洋地吃着小和零，喝着丰盛的饮料，帝国的富足，在不经意中，已经表无遗。

阿三们喜饮清，可是在华族的带动下，几乎在一日之间，阿三的上层，全盘接受了茶、咖啡、酒。

天空中烟此起彼伏，阵阵爆响传，烟有“开富贵”、“九龙报喜”、“开门红”、“金龙送福”、“星雨”…图案各不相同，每一烟上天空都蠃得阵阵喝采。城市上空烟雾腾腾，烟扑面而来的震撼，真的是极度的丽！

虽然帝国人喜吃，却也极迎大鱼大后的素菜，把味得极其鲜，吃得没见过世面的阿三们狂手指。

不说这些一素菜，就连由军佬们摆的档，卖的是素馅饺，也是挤满了人，很多阿三在排队等侯。不过他们泾谓分明，族排族的，低族排低族的。

华族们看着天幕中朵朵绽开的烟，霎时间，黑幕被无数个缤纷的光所替代，

舞龙舞狮，已经成为了华族的传统喜庆节目，自不必说。舞台上，节目纷呈，舞蹈、歌唱、歌剧、乐演奏、…让人目不暇接。时而演剧群舞，时而清唱得天坠，一阵又仙乐飘飘…闹闹、红红火火。

令游的大乔等诸多皇妃郁闷不已！因为李青龙与婆大神等同，以前青龙李的那个东西是皇妃们独占，现在变成了全民所有。

前面说过，军人摆挡，有一些摆的就是演武，桥的武术表演，拳击，大受人们的迎。

路的鼎湖山地区起源，主要用银耳、桂耳、榆耳、黄耳、香菇、蘑菇、草菇、竹笙等各鲜的菌类，分别用素上汤和调味料焖，分层次装大碗内，再浇上稀薄的调味芡。成菜调雅丽，层次分明，鲜，清香溢，

夜了，到火树银，闹依旧，而且，有更大的闹可看！

每间神庙人满为患，挤得有如沙丁鱼罐，广场上表演神舞神乐，载歌载舞，观者人山人海。主要是除了阿三参拜，还有N多华族在各间神庙里窜，庙烧香，见神拜一气，三大主要宗教：婆罗门教、耆那教和佛教，华族才不你三七二十一，照拜不误。

除了吃喝，还有盛大的文娱活动，有游园游戏，给胜者发奖品，很多摊主是华族军佬，极迎阿三的小朋友来玩，随意地给阿三小朋友送礼，逗得他们格格直笑。

所有的阿三，全跪了下来，向神迹祷告！

烟象晶莹的星星一闪一闪，照亮了半边天。星月火光，相辉映，多彩多姿，赏心悦目。

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