这些支持和反对的人，已经不仅仅是对是不是该使用隶的争论了，他们争论的焦，其实集中在了保留隶制度，对国家发展到底是有利还是不利上面。有很多人本反对使用隶，但是认为开发洲肯定需要大量使用隶，所以愿意解放自己手上的隶，却反对废除隶制度；有些认为国家要正常快速的发展，就必须解放隶，提他们的生产积极，所以明明手上持有隶，却决支持废除隶制度。

不过康柏这个时候的影响力，已经远比刚成为大陆会议代表时。整个宾州的运河利益团支持他，很多在匹兹堡买地受过他好的北方议员，也不得不在这个不涉及自己利益的问题上支持他。有关废的争论，历史上就近乎势均力敌，现在多了康柏的一句话，结果却产生了小小的、截然相反的变化。

杰弗逊和弗兰克林，都是反对隶制的人，但是现在北的社会情况是，绝大多数富人阶级，都在使用隶，甚至在南方各主要植园主的生产劳动主力，已经完全变成了隶。在这次的独立宣言草稿中加了反对和揭隶制的语句，自然引来了这些州的反对。即便是面对富兰克林、杰弗逊这样的大人，他们也仍然持他们的立场。不过解放和废除隶制度作为一必然的趋势，也引来大陆会议中很多有长远见识代表的支持，纷纷站表示支持。一时之间，自然纷争不断。

“不！议员们！使用隶也不仅仅是不人的问题，它同样是制约我们国家将来发展的最大束缚。隶是限制最多的劳动力，现在开发土地和对英战争，都需要大量的自由劳动力，如果不解放隶，我们都会被束缚在十八世纪。现在我们还只是缺少人，等到我们人众多了，那时候就会被一大群不自由、生产积极底下的隶拖累国家发展。”杰弗逊不急不缓的继续呈述他的观。

独立宣言中归属康柏的内容，除了第一次大陆会议的那段演讲，还有就是这段谴责隶制和买卖隶的话。

“议员们！先生们！是不是废除隶，和我们是不是需要在宣言中谴责隶制度并没有必然关系。在这么一份神圣的宣言中，自然容不得一丝虚假。但同样的，它也不允许有一丝不公！我们代表北三百万民地人起草这份宣言，就必须一致的代表他们的利益。隶也是我们社会的一员，他们中也有大量杰的人才，我们在起草独立的宣言时，也同样要考虑他们的受。只有照顾到了社会各阶层的利益，统合了我们北全人民的力量，我们才有战胜英国的能力。议员们，我本人在使用隶，但我决支持在宣言中保留对隶制的谴责！”康柏仅仅是在争论的最后发了言。

之前对于使用隶也有争论，不过更多的是因为南北方经济差异对使用隶的不同看法，并没有及到废本。但这一次，却是真正将废上升了到关系国家长远发展的争论。

争论最终没有对杰斐逊的草稿作重大改动，没有删去了他对英王乔治三世允许在民地存在隶制和隶买卖的有力谴责。历史上本来会被删去的内容中一分是这样写的：“他向人本发动了残酷的战争，侵犯了一个从未冒犯过他的远方民族的最神圣的生存权和自由权，他诱骗他们，并把他们运往另一半球充当隶，或使他们惨死在运送途中。”

这确实是一个非常有不好理的议题。

就算在宣言中保留了对隶制度的谴责，也不可能让大家行动起来废除隶，所以这个支持很长时间可能被人认为是虚伪。由于每个人都要发言，康柏也只能站在大义的立场，对这一谴责表示个人的支持。

对于这份草稿，争论最大的并不是要不要发布，而是草稿中关于隶制的内容。

不过这也是一次成功的争论，北十三个民地的代表们，并没有因为对独立宣言内容的争论而陷分裂，恰恰相反，通过这次争论，让所有的大陆会议代表都对十三州联合成立的合众国更加有归属，更加有责任意识。可以说，正是因为他们对这个合众国有责任，才引起了这场争论。通过争论，反而让大家更加团家，形成了真正的国家意识，为以后成立联奠定了基础。

不是我们的责任。作为一个植园主，我可以坦诚的和大家说，我对我的隶很温和，他们的生产积极也很，如果没有他们，我很难想象我一个人怎么耕那大片的土地，所以我决反对废除隶制。”一位南卡罗来纳州的代表也站起来附和。