“哥哥你要是走了，那谁陪我玩？”

我们国家的籍制度自上世纪五十年代初步形成、在上世纪八十年代基本定型、并一直实行至今；直到今天，籍制度仍然是我国人理中的一项基本制度，在社会生活中对每个人的生活与工作都发挥着重要的影响。

虽然吴志家在南昌经商，虽然吴志家已经是负债三十多亿的超级大负翁，但是吴志全家还是农村。当然，这不是说吴志家人不喜城市，也不是说没能力办理城市，这一切都是因为吴志家的老祖宗－－的一句话。

第五天早上，吴志就告别了吴叔和雅馨她们，登上了回家的飞机。想来自己已经在香港呆了将近三个多月了，是该早回去看看了。在飞机上，吴志又看到了唐钰。于是就向唐钰打了招呼：

“是城里人啊，不错哦。不像我，还是农村的了。”

所以虽然说，吴志家已经很富有了，但是不怎么说，迁移到城市来，还是比在农村的好，只是这一切都因为吴志的而改变了。而当时，吴志的就说了这么一句话：“这是我的。”

“小志哥哥，不要走嘛。”

举个简单的例。例如，城镇（非农业）的人可以凭借其簿办理粮油供应证、购买政府补贴的粮油。此外，城镇的人在招工、招、就业等个人发展方面较农业的人机会更多。

“是啊，这次是要回家过年了，你家在哪里啊？”吴志开始查来了。

其实在吴胜利打游击后赚了几个亿后，吴志就想让老妈将家里的迁移到南昌来。虽然八十年代的籍理很严格，但是对吴志来说，这并不是什么问题，只要自己家里想要迁移，什么都不是问题。

。

“唐，我们又见面了。”

“我家在南昌啊。”唐钰回答说。

“你可以跟爸爸妈妈一起玩啊。”听到自己女儿的话，徐英赶快地说。徐英不想再麻烦吴志了，因为自己的女儿，吴志已经呆了四天了，离节也没多少天了。

“这次是回家过年的吧。”

“为什么？”

（各位书友们，虽说小沈，不差钱，可是作者却很差票啊！希望大家能够多投票，多收藏，多推荐，多打赏，就算是劳一下wsw1985jx了，哈哈。先谢谢你们了！）

而严雅馨在听到吴志要回家时，就开始哭鼻了。

“不要。”

虽然籍制度在制度设计上以人信息采集与社会控制为取向，并没有以限制社会成员的迁徙自由与社会福利为目的。但是在政府想要通过籍制度来理社会时，问题就现了。

而且在理制度中，又偏偏与社会福利密联系在一起，所以就成为分社会福利的主要依据，理机构的审批制也就成为了政府制社会福利的一主要模式。

所以到了这个时候了，非农业与农业之间的区别已经不再只是一统计学上的不同标识，而是成为享受不同社会福利的依据。

而当成为分社会福利的一依据的时候，理机构作为政府的一个门，因而人们有理由期待其实现社会的公平、公正。但是，由于理机构办事的模式主要是审批制；而审批制作为政府制的一模式，本是有缺陷的。

“是啊，我们又见面了。”唐钰笑着说。唐钰也没想到会再次碰到吴志，毕竟从香港飞往南昌的飞机并不是只有这一班次。

“乖，哥哥要回家过年的。”