“赵河，您记得，倘若他败了，向回一跑你就把路给他堵了！”

是啊，想来大家都已经确定，这个世界的胜利者，必然是科技竞争之中的胜利者。无论、军事、政治、经济所谓的竞争，最终本不过是科技发展的竞争。那么这就有一个问题，情商重要还是智商重要。其实回答是唯一的，智商更加重要，至于情商，不过是在智商基础上，起到良好辅助作用的一特。

要的话，那我想问一下，一个智商为0的人，有了情商难也可以成为者吗？说白了就是，一个智商为0的人，要情商有什么用呢？而一个智商在200的智者，就算是没有情商可是他依然能够搞得来新式科技。丁老师，我只想要科技，至于他的情商问题，为了他能够搞来科技，我可以让所有人都迁就他！”

随着这件事的确定“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”动员了自己“木刺夷派”的全潜力。除过防守鹫巢的手下之外，他动了自己最多数量的军队。赵旭也派了他手下由赵河率领的那500名火枪手，以及4500名骑兵。当所有的军队都到位之后“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”带着他们准备行动了。

赵伏波与丁辩完了这个理之后，就决定了一件事。那就是中华的传统文化之中，关于“礼”那一分，要淡化、乃至大多废除。因为“礼”重视表面上的和。谐，轻视实质上的才能。才真正损害了中华文化之中，铁血之气的本原因。

而在这个残酷的世界里，弱者没有人会以“礼”相待，而者则自然而然的享受到“礼”的待遇。而弱者，需要“礼”作什么呢。就如同一个傻，要情商拿来什么呢？华夏传统文化之中的重“礼”，恰恰是走了一条舍本逐末的愚昧之路。

那么倘若胜了，自己席勒这鹫巢主人的份算是坐得牢了，想来前的诸人也不会再小看他。带着这想法，他在所有人的赞同，担任了这一次攻击的指挥者。

不约而同，蒙哥大将军吩咐自己的手下，倘若损失过大就迅速撤退，不必跟着“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”死战，而赵旭的吩咐则更加“艺术”一。

否则百年国耻哪里来呢！

“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”看到他的提议受到大家的赞同，他自己不免也有些得意起来。最少在他的心中，他不认为35000大军的攻击，是赵伏波山来的不满万人可以抗衡的。因此他的心中已经觉到，这一战应该是必胜的。

同样让那些求“实”的学者们，不得不拘于“礼”的约束。例如学生不能质疑老师，否则是为不敬。大臣不能质疑皇帝，是为不忠。正是这所谓的“愚忠愚孝”，造就了惯于玩手腕、权谋，而忽视了科学发展的愚昧之人。也正是这愚昧之人，耽搁了华夏民族发展科技的机会。