117章 mei丽的灵魂

赵纬南gen本不明白，他的对木刺夷人饱han着善意的思考，以及自投罗网的举动，给他爱的人以及爱他的人带来了什么样的危险。***

当赵纬南一去不回tou的时候，师诗几乎就已经料到了这个结局。虽然她害怕即将到来的危险，虽然她并不想就此轻易结束自己的幸福。然而，有的时候命运的意志是无法抵抗的，作为一个女人，往往她只能用她的生命来承受命运的苦难。就好像当年跟随着宋徽宗赵佶，宋钦宗赵桓前往金bang的宗室、宗女们一样，她们的命运同样无法掌握在自己手中。

这是一zhong无奈，而且她们受到的凌辱似乎是只是个人的受到的侮辱，甚至有些人在恨她们不知dao以死守节。然而却从来没有人思索过，一个国家的男人们安于现状，苟于求活之时女人们受到的凌辱难dao不是重重打在男人脸上的ba掌么？难dao这不够痛，不够羞，不够中国男人们明白，到底什么才是他们该为之事呢。

不guan后来的男人们是不是明白了，反正大宋的男人们没有明白。一直到整个国家灭亡，所有领土之后被蛮族侵占，大宋的男人们看起来依旧是不明白的，一直到100年之后大明的男人们才重新振作起来，才重新让那些蛮族明白，这中华的锦绣江山不是他们该来的地方。

然而，虽然重新建立了汉人的国度，但没有解决gen本的问题，明朝建国之后同样倒在了愚昧之下。究其gen本原因，不过在于所谓的“德”治天下，而非“法”治天下。连绵千年的灾难，不过仅仅chu自于那些愚昧的“封建lun理”关系之上。而想要真正终结这zhong悲惨的事情，唯一的手段也不过是否定过去的，所谓“传统文化”中的糟粕，把中国的“传统文化”与世界文化相结合，重新产生chu真正的，属于中国人的文化。

关于这些，师诗作为一个女人显然是不懂的。倘若是赵家所谓的“gong斗”，她可能也还有些本领，但要真正用来决定自己的命运时，又显得那么苍白无力。

舒钰儿，同样是长大自柳苑的姑娘，同样受到过三娘的教导。只不过在后来迅速接受了ma丁带来的知识，在想法上与师诗就chu1于绝对不同的角度。从某zhong角度上来看，华夏岛上诞生的，大宋的文化与古罗ma、古希腊以及ma丁带来的未来的观念相rong合的时候，恰恰是一zhong新的文化诞生的时候。

新文化的诞生以及整ti文化的转变，必然会产生如同分娩时一样的阵痛。如此赵无极、赵旭、三娘乃至赵纬南，无还是这阵痛之中的牺牲品而已。但当新的生命已经蕴育完成，即将发chu它震天的喊声时。面对真正的qiang者，所以人都必须低下他们的tou颅，来认真的mo拜才行。

师诗不知dao，今天夜里到了她来证明自己的时候。她只是在寝室的梳妆台前，仔细的描着自己的眉，清楚的画抿着红红的chun。她知dao，如果一切到了要决定的时候，她不会选择生。最少她不能让赵纬南