邺令安排了识字者在各张贴大声将内容念来：“上卿令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪…”

记好的人，都知这是赵上卿十多年前在小邑成乡为了政绩推行过的旧政策，对应邺城的急需人，倒是恰到好。

话说到这份上，乐灵没有再拒绝的理由，谢后她走近季嬴，还将耳朵放在她腹上细听，询问近况，又为她诊脉，赵无恤的两位夫人一副其乐的样。

(未完待续。)

不过接下来，也有些条令是好事而非麻烦事。

不过，正好在乐灵的醒下，赵无恤也能将多年前过的一项政策，在邺城重新推广开来。他有把握，这项举措将以官府名义来，肯定能名正言顺地命令计然动用外府资金。

更何况赵氏的律法，可是有齐国公生血淋淋的尸为垫脚石的，谁敢无视？

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼…”

在这一声声颂扬中，来自不同地方的人也由此产生了一丝“邺人”的骄傲认同。

…

五月下旬，第一批女医弟开始医馆和赵氏府邸学习，同时，随着赵氏对带下医、小儿医的扶持推广，一条新法令也开始在邺城各里闾大门上张贴。

足则足兵，一场蓄谋已久的战争也在夏屋山之北打响…

直到死，他都是如此认为的…

不知不觉夏去秋来，赵氏的各领地一片忙碌景象，黄灿灿的粟米被收割，归仓，再由辎车、骡分批运往最需要它们的地方：晋、霍人、句注。

但赵无恤没想到的是，数年后，饱受耻辱的越王勾践回到会稽，对着昆父兄弟，臣民百姓痛哭涕后，几乎原模原样地复制了这份法令，使之在越国推行。

将原本的德问题，提升到法律的程度，旁观者们不由张起来。

所以一时间，才搬到邺城一年到数月不等的众人便开始相互问询，为超过规定婚年龄的儿女、兄弟妹相亲了，不知有多少因缘在里闾门前定下来…他们邺城时都编过，还登记了记录年龄外貌的“大索貌阅”，如今想谎报也来不及了。

虚心的越王虽然觉得这项法令与他的想法不谋而合，但终究还是自己在向赵氏“学习”

赵氏对律法的重视超过了晋国、郑国，一黑衣、獬豸冠的理官是邺人最畏惧的存在，任何作犯科都逃不他们的睛。肃穆的法让人望而生畏，赵氏的祖先不愧是皋陶啊，以律法代替礼乐德，也可以说成是效仿先祖之，让反对者无话可说…

但赵无恤还是能到一丝修罗场般的暗斗，不过暗斗不要，两人都是聪明人，别明争就好。齐人之福不好享啊，边的女，也就孔姣、伯芈比较低调本分，其他都不是省油的灯…

能不服药或少服药，真是受益良多。明年开可能就要临盆了，故而让带下医医术湛些，府邸里的女医多一些，对妾而言也有好。”

这是让民众牟利的善政啊！谁家都会有生养的时候，多多孙是所有人期盼的。赵氏表现对孩的重视，本意是为了增加领地人，却也正中所有人下怀，无论他们来自何方，是何地位职业，都是受益者。

“各里闾将要分娩的人要报告里长，官府派带下医探望，教授生产之法，以免生不举。生下男孩，官府奖励两石粮，一扇；生下女孩，官府奖励两石粮，一扇；生三胞胎、双胞胎，官府给备一名母。孤儿、寡妇、贫苦和重病之人，其女官府设慈幼坊养之。”

赵无恤认为了邺城，这项法令很难迅速落实到地方上，索让邺城移民们有“上卿脚下”的帝都意识吧…

因为法令末尾明确写着：“以上，仅对邺城籍贯者有效！”

这法令先由赵上卿述，笔吏起草，盖印后发给理官邓析确认其有律法效应，又得到了邺城令，同时也是外府计吏辛文的认可执行，发放给下吏，这才得以公诸于众。

众人纷纷松了气，开始为上卿呼祝寿了。